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简朴之美，智慧之光——我读《菜根谭》
作者:常熟市人民检察院 杨子群
《菜根谭》是一本语录式作品，文辞简朴，并不深奥难懂，且多为对仗式语句，朗朗上口，便于记诵。然而，《菜根谭》简朴的文辞背后，蕴含着经世隽永的修身之道，处世之智，处处透露出作者独特的思辩智慧和处世哲学。
古人云：“谭者，谈也。性定根香。”又云：“嚼得菜根香，百事可做。”《菜根谭》从修身、励志、求学、为人、处事等方面做了一个总纲式却又具体而微的阐释，似一个历经沧桑老者洗去浮世铅华后的谆谆诫训，又似一个超脱闲雅大儒感悟风雨人生后的秉秉真言，富含哲理，饱蕴智慧，娓娓道来，切中肯綮，既有普世不易之理，又有经营通变之法。《菜根谭》好像一个质洁朴素的女子，她淡雅的眉目下闪烁着一双透视人世的慧眼，在一段段朴实无华的语言后面，直陈隽永悠长的人生感悟，逗露历世不衰的人性哲理。
《菜根谭》开篇即释修身之法、立身之道，指出：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”锻炼和履历既是修身立德的基础，也是修身立德的方法。人非生而知之能之，要想成就一番事业，必先“苦其心志、劳其筋骨”，在磨砺和锻炼中增长学识，积累经验，磨炼意志，“曾益其所不能”，而致终有所成。此所谓“厚培其根，其味乃厚”，这也正是《菜根谭》的开篇立论之义。
在此基础上，《菜根谭》分别阐述了修身养性之法、淡泊从容之心、为人应世之道、怡情适性之理、返璞归真之性等内容，融合了儒家的中庸、道家的无为、释家的超脱，表达了作者对人生、人际、人性的独特见解，并对纷繁芜杂的百态人生和社会现象进行了朴素的辨证思考和哲学总结，充满智慧，富含哲理。
如“无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。”一个“思”字，用到妙处，拭去多少浮尘铅华！我们常在得意之时，忘思；在失意之时，少思；在有事无事之时，不思。不善于思，常使我们要么失之骄躁，要么失之暴戾，终致学无所成，业无所立。常思有益，子曰：“吾日三省其身。”《菜根谭》用一句平淡无奇之语，在阐发“思”的妙用之后，揭示了做学问的奥妙，指出做学问的过程是一个“多”、“有”的积累过程，而其最高境界是“少”、“无”。在“从多入少、从有入无”的过程中，关键在于“悟”，做到厚积薄发、举一反三，而致融会贯通，臻于化境。
再如“有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲修道德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”立业修德，均需坚韧执着，追求不懈，方能克服困难，终有成就。但立业修德之法，则实虚有别。《菜根谭》告诉我们，立业讲求务实，须脚踏实地，一步一个脚印，扎牢根基，稳步前进，如追名逐利，则会好大喜功，心浮意乱，难成大业；而修德要务虚，须空灵寡欲，洗去浮世铅华，志存高远，虚怀若谷，若贪图名利，则会见利忘义，患得患失，一无所成。
《菜根谭》还告诉我们，要正确对待物欲，不要让物欲障蔽心灵。“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。”人人需时刻提醒自己，不可让物欲侵蚀头脑、沾染心灵，否则难逃物欲陷阱，“终陷淖泥中”而不能自拔。现代社会，处处充斥着物欲诱惑和情感陷阱，虽然我们的自由选择很多，但在物欲横流的世态面前，人们往往一叶障目，丧失辨别能力，难以做出明智抉择。此时，适度忖度人生，适时反省自身，有助于我们警觉和醒悟，摆脱诱惑，跳出陷阱，坚定自己的人生信仰和价值追求，不致于堕落失足。
特别是人对物的依赖程度日益加强的今天，重温《菜根谭》对我们的忠告，可以使我们警醒、觉悟，让我们耳聪目明、舌敏鼻灵。俗话说，“君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。”当我们正视身外之物，摆脱物欲困扰和纠缠后，我们就会重拾亲情、变得宽容礼让、宁静淡泊，从而皈依真善美的本性，而我们的心灵也将超脱尘俗，无拘无束，挥洒自如。正所谓：“人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。”
《菜根谭》对人生的感悟，超脱了物欲的羁绊，直逼人性本真：真、善、美、纯。人要有脱俗之心、风雅之度，但又要甘于平凡，归于平淡。个性上宜藏愚守拙、敛于检点，不宜张扬失度、尽露锋芒。人生的极致在于平凡不庸，平淡不群。“醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”《菜根谭》告诉我们，平凡无奇堪称圣，平淡从容才是真。真正的口味是平淡，真正的人生是平凡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的高远；在闲适清幽中，享受宁静的悠闲。
“仁者乐山，智者乐水。”我算不上一个仁者，也算不上一个智者，未得山娱水乐之妙。不读《菜根谭》，难登修身立德之堂奥，难望做人处世之项背。因此，我愿作一个学者，乐学、乐思、乐行，用心品味《菜根谭》，领悟其宽容之心、仁爱之怀、立世之德、思辩之法，让自己在品味《菜根谭》中感悟其展现给我们修身立世的曼妙哲理和人性光辉。
文中图片来源网络
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